Президент самопровозглашенной республики Абхазия Аслан Бжания поздравил православных христиан, отмечающих Пасху, с праздником. В поздравлении, в частности, говорится:
«Дорогие соотечественники! От всей души поздравляю вас с праздником Светлого Христова Воскресения, символизирующим обновление жизни, торжество добра над злом. Этот день призывает нас к размышлению о вечных ценностях - мире, любви и взаимопонимании, объединяет нас и вдохновляет на созидание и добрые дела. Пусть праздник Пасхи наполнит каждого радостью и надеждой, а сердца - теплом и светом благих поступков. Желаю вам здоровья, душевного спокойствия и благополучия. Пусть в ваших домах царят гармония и тепло. С праздником Воскресения Христова!»
Святая Пасха или праздник Воскресения Христова (абх. Мшаԥы) – самый чтимый праздник у абхазов. Его празднуют все жители Абхазии вне зависимости от конфессиональной принадлежности (по крайне мере, так было и в XIX в., и советский период). В честь этого праздника в абхазском календаре назван месяц апрель – мшаԥымза (дословно - месяц Пасхи), пишет информагентство «Апсныпресс».
В календаре абхазской Православной церкви самым древним и главным праздником была и остается Пасха (Мшаԥы), которая неукоснительно праздновалась согласно вышеуказанному расчету, принятому на I Вселенском Соборе в 325 г.
Кроме того, пасхальный цикл праздников, традиций и обрядов, который охватывает большой период, начиная с подготовительных недель Великого Поста и до Пятидесятницы (с февраля по первую половину июня), тоже наиболее представлен в религиозной жизни абхазов до сегодняшнего дня. Речь идет о таких церковно-календарных днях и переходящих праздниках как АЦҚЬАШӘ ԤҞАРА (Сыропустное воскресенье перед Великим Постом), ХӘАЖӘКЫРА (первый понедельник Великого Поста), АЧГАРА ДУ (Великий Пост), АИҬАРНЫҲӘА (св. Тео́дора и воспоминание события с ко́лливом (вареным просом) в субботу первой недели Великого Поста), А́ИА БАИ́А (шестое воскресенье Великого Поста, Воскресенье Ваий), ЧАЧХАДЫ́Л (Великий Четверг Великой (Страстной) Недели перед Пасхой), АҲӘСА РЫМШАԤЫ (Жен Мироносиц, третье воскресенье после Пасхи).
Символика Пасхи
Главными символами праздника Пасхи у абхазов являются: А́ӠЫС - козленок, символизирующий А́гнца (Ягненка) Божего, т. е. Христа. Св. Иоанн Креститель, видя идущего к нему Иисуса Христа, сказал: «Вот Божий Агнец (Ягненок), который унесет грех мира!» (Евангелие от Иоанна 2:29). АҲАԤШЬА́ - пифос с вином, который открывается в день Пасхи. Часть этого вина используется для совершения Евхаристии (Литургии) в христианских храмах Абхазии. АЦӘАШЬЫ́ - свеча, которая используется как во время участия в Пасхальном богослужении, так и при открытии Пасхального пифоса с вином. АКӘТА́ӶЬ ҞАԤШЬ - окрашенное в красный цвет яйцо, как символ Воскресения Христова.
Пасхальное разговение
В сам день Пасхи, утром, домохозяйки готовят А́ИЛАЏЬ (мамалыга, сваренная вместе со свежим сыром), которая подается на стол с АХАРҴӘЫ́ (кислое молоко) и окрашенными в красный цвет пасхальными яйцами (акәта́ӷь шәны). Вся семья садится за трапезу. Это и есть первое разговение после длительного воздержания от мясной и молочной продукции во время Великого Поста.
В воскресный день Святой Пасхи во многих абхазских семьях открываются пифосы с вином (аҳаԥшьақәа). Этот обряд сопровождается закланием пасхального жертвенного агнца (аӡыс) и особым молением у пасхальных пифосов с вином.
По традиции, молодое вино вливается в специальные, закопанные в землю пифосы во время сбора винограда и приготовления вина - с особым посвящением дню Святой Пасхи. После того как пифос с вином открыт, первая часть вина в небольшом сосуде отправляется в церковь (аныха). Как правило, в церковь, к которой относится та или иная абхазская христианская фамилия (ныхас изду). Священник церкви использует присланное вино для совершения Божественных Литургий (до отдания праздника Пасхи) и молится за семью или род, которые это вино преподнесли.
День Пасхи и следующий за ним Понедельник Новой (Светлой) Недели (Амчыбжь Ҽыц Ашәахьы) - праздничные нерабочие дни в республике. От воскресного дня Святой Пасхи (Воскресение Христово) и до второго воскресенья после Пасхи (апостола Фомы) поминальные службы не совершаются. Недопустимо в этот период и накрытие поминальных трапез.
Форум